Autorius, aplankęs musulmonų mečetes visoje Didžiojoje Britanijoje, atskleidė, kad baltiesiems vyrams yra draudžiama

Autorius, apsilankęs mečetėse visoje Britanijoje, norėdamas ištirti integraciją, atskleidė, kad kai kurios Blekberno rajonas yra baltųjų vyrų „negalimos vietos“, o Bradfordo ultraortodoksai tėvai verčia vaikus gyventi pagal Talibano taisykles.

Autorius ir patarėjas politikos klausimais Edas Husainas, Džordžtauno universiteto Walsh Užsienio tarnybos mokyklos profesorius, parašė knygą Tarp mečečių: Kelionė per musulmonišką Britaniją, kurioje tyrinėja kai kurias didžiausias JK mečetes ir jose garbinančias musulmonų bendruomenes.

Rašytojas musulmonas, kuris pats jaunystėje buvo radikalizuotas ir džihadui mokytas tų pačių žmonių, kaip Omaras Khyamas, „Bluewater“ bombonešių lyderis, užaugo Bangladešo šeimoje Tower Hamlets mieste, Rytų Londone.

Knygoje, kuri turėtų būti išleista kitą savaitę, Edas išsamiai aprašo, kaip tyrinėjo savo darbą, „iš anksto nepranešęs“ atvykdamas į bendras penktadienio pamaldas centrinėje mečetėje visos šalies miestuose.

Husianas taip pat užrašė pokalbius su taksi vairuotojais, verslo savininkais, imamais ir vietiniais baltaodžiais apie mečetes ir aplinkinę bendruomenę, nupiešdamas nerimą keliantį susiskaldytų bendruomenių paveikslą – baltieji žmonės visos šalies miestuose pripažįsta, kad yra „draudžiamų zonų“. kur jie bijo būti fiziškai užpulti.

Vienas vyras Blekberne sakė, kad „Azijos“ paaugliai ne kartą „šokinėjo“ jo 12-metį sūnų šviesiu paros metu, nes „buvo baltas“.

Tokios sritys kaip Boltonas, Dewsbury ir Black yra apibūdinamos kaip „kitokia visata“, o jis pastebi, kad kai kuriose miestų, kuriuose jis lankėsi, dalyse: „Musulmonas gali praleisti mėnesius be jokio kontakto su pagrindine „baltąją“ Britanija“.

Kitur Bradfordo tėvai musulmonai uždraudė vaikams dalyvauti dramos, teatro ir šokių pamokose, taip pat piešti, atkartodami taisykles, kurias įgyvendino Talibanas Afganistane ir ISIS Sirijoje.

Jie „fiziškai yra Didžiojoje Britanijoje, bet psichiškai gyvena kitur“, – sakė Husainas.

Edas Husainas, kuris lankėsi mečetėse visoje Didžiojoje Britanijoje dėl savo naujos knygos, atskleidė, kad kai kurios Blackburn yra baltųjų vyrų „negalimos vietos“, o Bradfordo ultraortodoksai tėvai verčia vaikus gyventi pagal Talibano taisykles.

BLACKBURN: BALTIEJI VYRAI BIJO Smurto, JEI PATENKATE Į NEGALIMAS zoną

Tarp vietovių, kuriose Edas lankėsi, buvo Blackburn, kuriame gyvena daugiausia musulmonų už Londono ribų, pasaulinis Deobandis ir Tablighi Jamaat centras.

Beveik pusę JK mečečių kontroliuoja Deobandis, ultraortodoksinė tikėjimo versija, sukūrusi Talibaną Afganistane, o Tablighi Jamaat palaiko grįžimą prie „tikrojo“ islamo, kaip pastebėjo pranašas Mahometas.

Mieste, kuriame Edui buvo pasakyta, kad mečetės auga „ekologiškai“, jis buvo sukrėstas pamatęs baltųjų vietinių ir musulmonų piliečių nepasitenkinimą.

Grupė baltųjų vyrų jam pasakė, kad bijo eiti į „draudžiamas vietas“ mieste, pavyzdžiui, Whalley Range, o vienas vyras sakė, kad „Azijos“ paauglių gauja ne kartą „šoko“ jo 12 metų sūnų. .

Tarp vietovių, kuriose Edas lankėsi, buvo Blackburn, pasaulinis Deobandis ir Tableeghi Jamaat centras (nuotraukoje, Masjid Al Hidayah mečetė Blackburn).

Whalley kalnagūbris: „negalima zona baltiesiems vyrams“

Du baltaodžiai vyrai, kurie buvo vietiniai Blackburn, sakė, kad Ed Whalley Range yra „draudžiama zona“.

2011 m. surašymo duomenimis, priemiestyje 30 procentų yra britų azijiečių ir 38 procentų baltųjų.

Apsilankęs rajone Edas randa Salmano Taserio žudiko šalininkus ir Pakistano šventvagystės įstatymų šalininkus, reklamuojančius savo propagandą.

Jis taip pat matė al Aksos mečetės plakatus ir susirinkimą apie Jeruzalės išvadavimą iš Izraelio.

Pagrindinėje gatvėje gausu parduotuvių, kuriose galima organizuoti Hajj piligrimines keliones, restoranų, kuriuose galima atskirti lytis, islamiškų knygynų ir daugybės mečečių.

Vienas vyras jam sako: „Mano sūnus buvo peršoktas penkis kartus, visi buvo azijiečiai. Penkis kartus.'

„Turite omenyje Azijos vaikus?“ – bandau patikslinti. „Ne, Azijos vyrai!“ – pabrėžia jis. „Aštuoniolikmečiai ir devyniolikmečiai. Mano berniukui tik dvylika. Čia jie mušė jį vidury baltos dienos.

„Už ką?“ – nustebęs klausiu. Jie neatrodo patenkinti mano klausimais ir abu tyli.

„Už tai, kad esi baltas“, – sako jis lėtai ir apgalvotai. „Neteisinga sritis!“

„Ne!“ – sakau negalėdama susilaikyti. ‘Taip! Taip!“ – sako jis.

– Jį gausite Blekberne, drauge. Jūs einate į tam tikras Blackburn sritis, jos yra draudžiamos... draudžiamos vietos“, – sako didesnis vyras.

Vis dar negaliu jais patikėti.

„Žiūrėk, taip sako žiniasklaidos vaikinai, bet ar tai tikrai tiesa?

'Tai tiesa, taip. Taip, drauge, Blackburne yra draudžiamų zonų.“ Esu sukrėstas. Kaip tai gali būti „nevažiuoti“? „Taigi, kas bus?“ – klausiu.

„Jei eisime į Whalley Range, pavyzdžiui, jis ir aš naktį, mes tikrai būsime šokiruoti. Mes iš jo neišeisime. Mes neisime į kitą gatvės galą.

Jie pasakė Edui, kad berniukas buvo sumuštas vidury baltos dienos.

Kitas grupės narys teigė, kad Whalley kalnagūbrio vietovė, kurioje 2011 m. surašymo duomenimis, 30 procentų britų azijiečių ir 38 procentai baltųjų, yra konkreti sritis, kurios jie vengs.

Jie jam pasakė: „Jei eisime į Whalley Range naktį, mes tikrai būsime nušokti. Mes iš to neišeisime. Mes nevaikščiosime į kitą gatvės galą.

Jie taip pat tvirtino, kad Blackburn ir Darwen taryba „grasins jums iškeldinti“ už Anglijos vėliavos kėlimą“, ir pavadino tai „rasistine“.

Tuo tarpu buvusi tarybos narė Saima Afzal pasakojo Edui, kad vienoje musulmonų mokykloje Blekburne direktorius pašalino jaunas merginas iš plaukimo pamokų, sakydamas, kad joms nedera dėvėti plaukimo kostiumų.

Be apsilankymo Centrinėje mečetėje, Edas aplankė „kitaip įprastai atrodančią parduotuvę“, kurioje rado keletą knygų, kuriose išsamiai aprašomi griežti apribojimai moterims.

Jis atrado Bahishti Zewar kopijas, kuriose tvirtinama, kad nuodėmė „mėgautis šokiais ir klausytis muzikos“ ir „mėgti kufarų [netikinčiųjų] papročius ir juos traukti“.

Jis taip pat atskleidė „Mukhtasar al-Quduri: A Manual of Islamic Law“, kuriame cituojama: „Kai mergina pasiekia brendimą, nedera, kad kas nors iš jos būtų matoma, išskyrus veidą ir rankas iki riešų“.

BRADFORDAS: VIETINIAI BIJAI, KAD PER 30 METŲ JIS taps „Apartheido miestu“

Netoliese esančiame Bradforde Edas nustebo, kad mieste trūksta baltųjų anglų, ir paklausė musulmono taksi vairuotojo „kur jie yra“.

Jam buvo pasakyta, kad jie visi „nuėjo su vėju“.

Pasak autoriaus, mečetės buvo „beveik ant kiekvieno kampo“, o Edas rašė: „Tada yra namų, kurie taip pat tarnauja kaip mečetės ir medresės, ant jų fasadų pritvirtintos vėliavėlės“.

Edas sužinojo, kad vietovėje gyvenantys musulmonų tėvai uždraudė savo vaikams dalyvauti dramos, teatro ir šokio pamokose bei piešti.

Lankydamasis Bradforde, Edas apsilankė „Islam Bradford Centre“ ir išgirdo pamokslą iš imamo, kuris įsako maldininkams vengti „šiuolaikinio pasaulio naujovių“.

„Islamas, kaip man nuolat sakoma, draudžia vaizdinį meną ir taip pat draudžia šokius. Taigi vaikams neleidžiama piešti ar šokti, o tėvai negali leisti čia ateiti“, – pasakoja specialiųjų poreikių ir negalią turinčių vaikų teatro trupės ugniagesys.

Jis taip pat aplankė Islamo Bradfordo centrą ir išgirdo pamokslą iš imamo, kuris įsako maldininkams vengti „šiuolaikinio pasaulio naujovių“.

Edas rašo: „Visi nauji dalykai, anot jo, yra nukrypimai, ir visi nukrypimai priklauso pragaro ugnyje.

„Jis kalba iš popierinių užrašų ir skaito visą pamokslą anglų kalba, vėlgi skiriasi nuo daugelio kitų mečečių, su kuriomis susidūriau ir kuriose taip pat skaitomos arabų ir urdu kalbos skyriai.

Tuo tarpu kitas miesto imamas jam pasakė, kad yra susirūpinęs dėl „musulmonų bendruomenėje paplitusio smurto prieš neįgalius vaikus“.

Pasak autoriaus, Bradforde mečečių buvo „beveik ant kiekvieno kampo“ (nuotraukoje, maldininkai Bradfordo centrinėje mečetėje)

Edui buvo pasakyta: „[Vaikai su negalia] yra paslėpti. Daugelis tėvų musulmonų tiesiog nesirūpina šiais vaikais, o iš jų socialinės pašalpos pinigus naudoja šeimoms išlaikyti, atidaro parduotuves, grįžę į Kašmyrą.

Edas taip pat užrašė pokalbius su taksi vairuotojais, verslo savininkais, imamais ir vietiniais baltaodžiais apie mečetes (nuotraukoje)

Apsilankęs islamo knygyne, jis atrado Sayyido Kutbo, islamiškojo teroro krikštatėvio Egipto ir pripažintos įtakos Osamai bin Ladenui ir al-Qaedai, kūrinių, šlovinančių smurtinį džihadą.

Jis kalbėjosi su vietinės teatro kompanijos, skirtos padėti neįgaliems vaikams ir specialiųjų ugdymosi poreikių turintiems vaikams, direktorei Louise Denham* apie tai, kaip bendruomenės galėtų susiburti.

Tačiau ji buvo nusiteikusi pesimistiškai ir perspėjo, kad Bradfordas per 30 metų gali tapti „apartheido miestu“.

Ji prognozavo: „Bus daugiau pasipriešinimo įvairovei. Turėsime tokias partijas kaip nacistinė Vokietija, kuri rengs prieš imigrantus ir musulmonus.

Edas padarė išvadą, kad nors bendruomenė fiziškai buvo Didžiojoje Britanijoje, psichiškai jie gyvena kitur.

DEWSBURY: JAUTESI KAIP KITOKIOJE ŠALYJE IR ŠAMMEČIAME, KURIOJE MOTERYS BE VYRO LEIDIMO NEĮLEISTAI

Edas teigė, kad atvykęs į Dewsbury jaučiasi „tarsi atsidūręs kitoje šalyje ir šimtmetyje“.

Markazi mečetės mečetė, viena didžiausių mečečių Europoje, kurioje telpa 4000 žmonių, yra valdoma Deobandis.

Moterims melstis nebuvo skirta, o dvasininkas Edui pasakė: „Negali būti jokių diskusijų apie tai, kad mečetėje yra moterų. Tai būtų pagunda daugeliui“.

Vietiniai knygynai pardavinėjo brošiūras ir knygas, skatinančias moterų atskyrimą ir slopinimą, viename netgi buvo aprašyta, kaip moterys neturėtų išeiti iš namų be vyro leidimo.

Edas teigė, kad atvykęs į Dewsbury jaučiasi „tarsi atsidūręs kitoje šalyje ir šimtmetyje“ (nuotraukoje Markazi mečetės mečetė, kurią valdo Deobandis).

Jame parašyta: „Kai moteris išeina iš namų be vyro sutikimo, visi dangaus angelai ir visa visata keikia ją už šį poelgį, kol ji grįš namo“.

Kas yra „The Tablighi Jamaat“ judėjimas ir kodėl jis moko priešintis britų kultūrai?

Tablighi judėjimas palaiko grįžimą prie „tikrojo“ islamo, kaip pastebėjo pranašas Mahometas.

Tai pasaulinis islamo misionierių judėjimas su griežtu, itin konservatyviu religiniu įsitikinimu, puoselėjančiu tikėjimą, kad britų vertybės kelia grėsmę musulmonams.

Vienas iš pagrindinių Tablighi Jamaat šalininkų, mokslininkas Ebrahimas Rangooni, paskelbė, kad judėjimo tikslas yra išgelbėti musulmonus „nuo žydų, krikščionių ir kitų islamo priešų kultūros ir civilizacijos“.

Jis liepia tikintiesiems „išgelbėti savo palikuonis nuo išsilavinimo britų mokykloje ar koledže taip, kaip išgelbėtum juos nuo liūto ar vilko“.

Teisme buvo atskleista, kad grupuotė yra susijusi su kai kuriais terorizmu įtariamais asmenimis, o kelios iš jų ėjo per kitas grupuotės valdomas mečetes.

80 milijonų pasekėjų visame pasaulyje turinti organizacija tvirtina, kad tai taikus, apolitiškas atgimimo judėjimas, skatinantis islamo sąmonę tarp atskirų musulmonų.

Tačiau žvalgybos agentūros perspėjo, kad jos gebėjimas radikalizuoti jaunus vyrus gali sukelti džihadistų terorizmą.

Kitas teigė: „Būti nuošalyje su svetima moterimi ir beatodairiškas vyrų ir moterų maišymasis tikrai yra haram, uždraustas Dievo religijoje. '

Ir trečias buvo toks: „Moteris buvo stipriausias veiksnys, griaunantis kilnius bruožus“.

Mečetė taip pat yra centrinis Tableeghi Jamaat biuras, kuris buvo įkurtas Indijoje 1927 m., siekiant sustabdyti musulmonų tapatybės silpnėjimą kosmopolitiškuose Britų Indijos miestuose.

Jos įkūrėjo šūkis buvo „Ai Musolmano, Musolman bano! “, reiškiantis „O, musulmonai, tapkite [tikraisiais] musulmonais!“

Miesto gatvėse moterys apsipirkinėjo, veidus prisidengusios juodais šydais.

Edas tai pavadino „kalifizmo kultūra“, paaiškindamas: „Tableeghi Jamaat atsiskiria nuo pasaulietinės visuomenės ir pamokslauja nuo durų iki durų, kad sukurtų musulmonišką visuomenę, iš kurios tikimasi, kad galiausiai atsiras kalifatas“.

Tuo tarpu jis kalbėjosi su viena pagyvenusia baltaodžių pora bare, kuri pasakė, kad „vietiniai“ arba musulmonų bendruomenė „su jais nekalbėk“.

DIDSBERIUS: ŠARIAUS TEISMAS MECEJE, KADAS BUVO BAŽNYČIA

Keliaudamas į Didsberį jis aplankė miesto mečetę, kuri buvo bažnyčia, kol 1967 m. ją nusipirko Sirijos arabai.

Jis aptiko žmones, nešančius plakatus ir Palestinos vėliavas į mečetę, o patekęs į vidų rado plakatus, raginančius paremti pagalbos organizaciją, kaltinamą ryšiais su ekstremistais.

Didsberio mečetėje, garbinimo vietoje, kuri kažkada buvo bažnyčia, Edas rado ženklą „Šariato departamentui“.

Tuo tarpu jis taip pat atrado ženklą „Šariato departamentui“, kuris sprendžia skyrybas ir santuokas bei visus ginčus ir kitus klausimus, kuriuos musulmonai nori perkelti į šariatą.

Pagal islamo teisę santuoka yra teisinis ryšys ir socialinė sutartis tarp vyro ir moters, tačiau santuokos nėra privalomos pagal JK teisę.

Viena iš mečetėje eksponuojamų knygų buvo Khurshido Ahmado, Jamaat-e-Islami ir kitų Pakistano islamistų grupuočių ideologo, pasisakančio už islamo valstybės sukūrimą.

Ahmadas „al Qaeda“ narius pavadino „broliais“ ir atsisakė pripažinti jų vaidmenį Rugsėjo 11-osios išpuoliuose.

Tarp tų, kurie praeityje garbino mečetę, yra Salmanas Abedi, kuris per Ariana Grande koncertą mieste susprogdino mirtininko bombą, žuvo 22 žmonės.

Didsberio mečetė buvo bažnyčia, kol ją 1967 m. nusipirko Sirijos arabai (nuotraukoje, maldininkai, šiais metais švenčiantys Eidą)

Tarp tų, kurie praeityje garbino mečetę, yra Salmanas Abedi, kuris per Arianos Grande koncertą mieste susprogdino mirtininko bombą, žuvo 22 žmonės.

Abedi ir jo šeima reguliariai lankydavosi mečetėje, o jo tėvas kartais kviesdavo melstis.

Praėjus kelioms dienoms po išpuolio, iš mečetės išėjo imamas ir patikino visuomenę, kad mečetė nepalaiko Abedi vaizdų.

MANČESTERIS: TARYBOS PAREIGŪNAS sako, kad pabėgėliams „trukdo RAMYBĖ“ IR „NORI KEŠTU UŽ KLAIDAS“

Vėliau Edas susitiko su ilgamete drauge Faiza, su kuria daugelį metų kalbėjosi apie musulmonų bendruomenės problemas, įskaitant sprendimą nešioti visą veidą.

KAIP POPULIARIAUSIA JK tapo konservatyvi DEOBANDI SEKTA, KURI KRIKŠČIONIUS IR ŽYDUS Apibūdina kaip „atstumiančius“

Deobandi sekta buvo įkurta prieš 150 metų Pietų Azijoje, o Deobandi seminarijos gamina 80 procentų JK apmokytų islamo dvasininkų.

Judėjimas pavadintas nuo Deobando miesto šiaurės Indijoje, tačiau dėl gyventojų judėjimo išplito visame pasaulyje.

Sektos lyderiai linkę propaguoti konservatyvų islamo aiškinimą, nors praeityje taip pat pasisakė prieš smurtinį ekstremizmą.

Vienas Deobandi mokslininkas Masoodas Azharas 1990-aisiais lankydamasis Didžiojoje Britanijoje pritraukė dievinančias minias, kur ragino jaunuolius „pasirengti džihadui“, o dabar yra ieškomas dėl dalyvavimo mirtinoje atakoje prieš Indijos karinę bazę.

Svetainė, reklamuojanti Deobandi sektą, sako, kad lojalumas yra skolingas tik pasaulinei musulmonų brolijai, o integracija į Didžiosios Britanijos visuomenę smerkiama.

Jame teigiama, kad draugauti su nemusulmonu rizikuoja užsiteršti, o tuos, kurie ketina tuoktis su krikščioniu ar žydu, įspėjami, kad jų „atstumiančios savybės prasiskverbs į musulmonų namus“.

Jame priduriama, kad moters vieta yra namuose, ir ragina musulmonus atmesti neislamiškus veiksmus, tokius kaip muzika, dainavimas, šokiai, televizoriaus žiūrėjimas, šachmatai, romanų skaitymas, dramų žiūrėjimas ir futbolo žiūrėjimas.

Tačiau ji manė, kad negali susitikti su Edu viena be palydovo, todėl jos vyras prisijungė prie jų susitikime.

Ji pareiškė, kad vienoje iš dviejų Mančesterio universiteto maldos patalpų, skirtų studentams musulmonams, dominavo salafių ekstremistų pamokslininkas.

Tuo tarpu Edas taip pat susitiko su Mahfuzu Alimainu*, vyresniuoju Mančesterio tarybos pareigūnu.

Jis jam pasakė, kad pabėgėliams dažnai sunku prisitaikyti prie gyvenimo Mančesteryje, nes jie taip pripratę prie smurto savo šalyse.

Jis paaiškino: „Sirai ir libiečiai, jemeniečiai ir palestiniečiai, atvykstantys į britų mečetes, kasdien matė bombas ir sunaikinimą. Žudymai jiems yra normalūs.

„Taika Mančesteryje juos vargina; jie jaučia, kad turi siekti keršto ir teisingumo už skriaudas, padarytas jiems jų šalyse“.

Tuo tarpu Mahfuzas teigė, kad mečetėse bendruomenė gali matyti, kaip pabėgėliai „nuolat agituojami prieš stabilumą visais lygmenimis“.

Jis sakė, kad ypač jaunoji karta „skatina šį nestabilumą ir bėdas“, pridūrė: „Vyresnio amžiaus žmonės supranta, kad reikia dirbti su visais, o jaunesniųjų skundai atkreipia karo nuniokotų arabų atvykėlių dėmesį“.

Baigdamas kelionę į Mančesterį Edas vakarienės susitiko su dviem žmonos draugais.

Vienas jam pasakė: „Boltone, Dewsbury, Blackburn, Preston yra kitokia visata. Moterys nedirba.

„Dauguma mano pusbrolių yra namuose ir prižiūri savo vyrus, kurie yra taksistai ar paštininkai. Ten esančios mečetės neleidžia moterims melstis.

EDINBURGAS: ANTISEMITIZMU APkaltintų plakatų mečetėje

Edinburgo centrinėje mečetėje Edas pastebėjo, kad ją saugo apsauginiai, vilkintys gerai matomas striukes.

Jis pastebėjo „Politikos ir žiniasklaidos meistriškumo kurso“ plakatą, kuriame pažadėta sutelkti dėmesį į tai, kas reguliuoja žiniasklaidą, kaip jai mesti iššūkį ir kaip priimami teisės aktai.

Jį rėmė prieštaringai vertinama grupė MEND (Musul Engagement and Development).

Grupė yra nevyriausybinė organizacija, kurios tikslas – paskatinti Britanijos musulmonų bendruomenes labiau įsitraukti į britų žiniasklaidą ir politiką.

Advokatų grupė taip pat aršiai priešinasi vyriausybės kovos su radikalizmu strategijai. 2017 m. ji buvo apkaltinta „ekstremizmo skatinimu“.

Įkūrėjas J. Ismailas anksčiau sukėlė pasipiktinimą, kai parlamentarams balsavus už Palestinos pripažinimą teigė, kad tai buvo „pirmasis Izraelio lobistų pralaimėtas balsavimas parlamente per 300 metų“.

GLASGAS: VAIKAI PRIVERTI DĖVĖTI HIJABUS KAIP VIENODYMUS, KAD UŽDengTI SAVO PRIVAČIAS DALIS

Vėliau autorius keliavo į Glazgą, kad aplankytų keletą mieste esančių mečečių, įskaitant Centrinę mečetę.

Ant sienos buvo reklama apie britų Deobandi judėjimo žinovo Shaykh Ahmad Ali paskaitą, kuri sutiko su teologija neleisti žmonėms įžeidinėti pranašo.

Kas yra šariato teisė? Islamo teisinė sistema daugiausia paimta iš Korano

Iš esmės islamo teisinė sistema, šariatas reglamentuoja visus pastabaus musulmono gyvenimo aspektus ir daugiausia paimtas iš Korano – islamo šventosios knygos – taip pat iš haditų, kurie yra veiksmai, priskiriami islamo pranašui Mahometui.

Be santuokos ir finansų, šariato teisė apima kasdienes taisykles, susijusias su tokiais dalykais kaip higiena ir aprangos kodai. Nors Jungtinėje Karalystėje veikia šariato tarybos ir tribunolai, jie nėra teismai, o jų sprendimai yra pagrįsti tik religija.

Jie negali nepaisyti įprastų teismų, tačiau musulmonai dažnai kreipiasi pagalbos į musulmonų tarybą sprendžiant santuokinius ar finansinius ginčus.

Daugelis musulmonų porų nesilaiko islamiškų ceremonijų su civilinėmis santuokomis – reikalavimas nustatytas 1949 m. Santuokos įstatyme.

Šiandienos sprendimas sustiprina civilinės ceremonijos poreikį, kad poros būtų teisėtai susituokusios.

Taip pat žinoma, kad didelė Pakistano minties mokyklos dalis palaiko Talibaną.

Apsilankymo metu dvasininkas Edą atkirto ir uždraudė fotografuoti mečetės viduje.

Išeidamas į lauką jis sutiko musulmoną kareivį, kuris pasakė, kad niekada nekalbės apie savo vaidmenį mečetėje, nes „bendruomenė to nepriims“.

Vėliau jis aplankė Dawate-Islami medresę – mečetę kitoje miesto dalyje.

Ten jaunos merginos privalėjo nešioti visas juodas burkas kaip uniformą, kad pridengtų savo „asmenines dalis“.

Jis rašė: „Grupė mano, kad jų istorinis mandatas yra priešintis bet kokiam Pranašo įžeidimui, ir jie naudoja hadisą – Mahometui priskiriamus posakius, kad patvirtintų šį teiginį.

„Pakistano šventvagystės įstatymai taip pat palaiko šį aiškinimą ir dažnai naudojami prieš ahmadistus ir krikščionis, o sankcijos svyruoja nuo baudų iki mirties bausmės“.

BIRMINGAMAS: musulmonai „sako, kad jie laukia Šariato vyriausybės“

Lankydamasis Birmingeme Edas susitiko su dviem draugais, kurie neseniai persikėlė į šalį iš Saudo Arabijos.

Jie jam pasakė, kad „negali pakeisti savo religijos, kad tiktų Britanijai“, o vienas Ahmedas pasakė: „Aš neturiu vyriausybės“. Mes laukiame, kol vėl grįš mūsų šariato vyriausybė, vadovaujama kalifo.

Netoliese esančiose aukštosiose gatvėse gausu parduotuvių, prekiaujančių hidžabais jaunoms merginoms ir knygomis su kraštutiniais argumentais, įskaitant vieną, kurioje teigiama: „Moterys negali būti lygios vyrams“ ir kitą, kurioje primygtinai reikalaujama: „Moters išėjimas iš savo namų yra kaip Šaitano išėjimas. Pats [šėtonas].

Birmingamo centrinėje mečetėje jis rado skelbimą apie „tik seserys“ Summer Fayre netoliese esančioje mergaičių mokykloje, kuriame draudžiama lankytis vyresniems nei 10 metų berniukams.

*Vardai pakeisti

• Nuo tada, kai buvo paskelbta, šio straipsnio antraštė buvo pakeista, siekiant paaiškinti, kad tik viename autoriaus aplankytame mieste buvo gyventojų, kurie pranešė apie „negalimas vietas“ baltiesiems.

KAS YRA AUTORIUS EDAS HUSAINAS, REFORMUOTAS D. Britanijos musulmonų radikalas, KURIS PADĖJO KOVOS EKSTREMIZMU SAVO GYVENIMO DARBU?

UŽAUGTI

1975 m. gruodžio 25 d. gimęs britų rašytojas Edas Husainas, kurį džihadui mokė tie patys žmonės, kaip ir Bluewater bombonešių vadas Omaras Khyamas, užaugo Bangladešo šeimoje Tower Hamlets mieste, Rytų Londone.

Jo motina gimė Rytų Pakistane, o tėvas – dar Britų Indijoje ir apgailestavo dėl subkontinento padalijimo po britų pasitraukimo.

Šeimos praktikuojamas islamas buvo dvasingas, o Husainas, kurio tikrasis vardas yra Mohammedas Mahbubas Husainas, netrukus pradėjo keliauti po šalį, norėdamas deklamuoti Koraną arabų kalba.

Iš pradžių būdamas grynai dvasingas, Husainas sukilo prieš savo tėvus ir kitoje mečetėje susimaišė su „radikalizuotais“ islamistais – užmezgė glaudžius ryšius su vienu studentu, kuris turėjo šeiminių ryšių su Jaunųjų musulmonų organizacija (YMO) ir Pietų Azijos šalimis. Jamaat-e-Islami.

Husainas, kuris tuo metu lankė Tower Hamlets koledžą, tapo Studentų islamo draugijos prezidentu.

Rašydamas savo ankstesnėje knygoje „Islamistas“ jis teigė, kad ten jo buvo paprašyta verbuoti YMO, kurią šiuo metu aplenkė radikalesnės grupės, įskaitant „Hizb ut-Tahrir“ (HuT).

STUDENTŲ METAI

Husainas praleido savo studijų metus „radikalizuodamas“ ir paversdamas daugumą studentų musulmonų miestelyje į savo bjaurią ir smurtinę veiklą.

Pasak jo paties, jis anksčiau buvo susijęs su politinėmis islamo organizacijomis, tokiomis kaip „Jamat-e-Islami“, „Musulmonų brolija“ ir „Hizb ut-Tahrir“.

Kaip pranešė CNN , kalbėdamas apie savo paties aktyvumą, Husainas kartą pažymėjo, kad „radikalizavo [savo] visą koledžą, [nes] „buvo musulmonės moterys, kurios vaikščiojo apsirengusios šydais ir veidą dengiančiais drabužiais [ir] musulmonų vyrai, klijuodami plakatus“.

1975 m. gruodžio 25 d. gimęs britų rašytojas Edas Husainas, kurį džihadui mokė tie patys žmonės, kaip ir Bluewater bombonešių vadas Omaras Khyamas, užaugo Bangladešo šeimoje Tower Hamlets mieste, Rytų Londone. Nuotraukoje, 2007 m

Tačiau Husainas galiausiai suprato „islamizmą“ dėl pavojingų nesąmonių, kurių jį seniai mokė jo tėvas, o susitikimas su musulmone moterimi, kurią jis vedė koledže, taip pat puikiai atitraukė dėmesį.

Pora keliavo po Artimuosius Rytus, kur matė didžiulius islamo praktikos skirtumus tarp tolerantiško, dvasingo islamo, esančio Sirijoje, pavyzdžiui, Šv. Jono Krikštytojo kape, kur krikščionių vienuolės meldžiasi kartu su musulmonais, ir uždaro Saudo Arabijos pasaulio. .

ŠIANDIEN

Husainas, kuris dabar yra Džordžtauno universiteto Walsh Užsienio tarnybos mokyklos profesorius, Šiaurės Londono universitete įgijo istorijos bakalauro laipsnį, o vėliau baigė Vidurio Rytų studijų magistro studijas SAOS, Londono universitete.

1991 m. Husainas įstojo į Darbo partiją, o po dvejų metų pradėjo dirbti HSBC Londone, kur išbuvo keletą metų.

2002 m. jis su žmona persikėlė į Damaską. Ten jis dirbo Britų taryboje, dėstė anglų kalbą, o Damasko universitete studijavo arabų kalbą.

Po dvejų metų Sirijoje sutuoktinių pora persikėlė į Džidą, kad galėtų būti arčiau musulmonų šventųjų vietų Mekos ir Medinos, o Husainas liko dirbti Britų taryboje.

Savo knygoje „Islamistas“ jis pažymėjo, kad „rimčiau nei dauguma kitų mokytojų“ žiūri į norą propaguoti britų kultūrą.

Grįžęs į Didžiąją Britaniją, Husainas pradėjo dirbti buvusio JK ministro pirmininko Tony Blairo vyresniuoju patarėju.

2007 m. Husainas kalbėjosi su Niujorko laikas ir patvirtino savo paramą liberaliam islamo jurisprudencijos aiškinimui.

Jis pasakė: „Tradiciniuose sluoksniuose musulmonėms moterims neleidžiama tuoktis su nemusulmonais... Tačiau pliuralistiniame 2007 m. pasaulyje, kuriame tuokiasi nemusulmonės vyrai ir moterys musulmonės, negalima sakyti: „Tu gali nedaryk to.''

2008 m. Husainas įkūrė kontrekstremistizmo tyrimų centrą „Quilliam“, o vėliau prisijungė prie Užsienio santykių tarybos Niujorke, kur buvo Artimųjų Rytų studijų vyresnysis bendradarbis.

Ten būdamas jo politikos naujovių atmintinė paskatino JAV vadovaujamą Ženevoje įsteigtą pasaulinį fondą, skirtą padėti kovoti su terorizmu.

Jis pasiliko ten per arabų sukilimų įkarštį 2010–2015 m. ir ypač daug dėmesio skyrė jo padariniams regionui ir užsienio įsitraukimui.

Kalbėdamas apie Arabų pavasarį, jis anksčiau sakė: „Arabų pasaulis nebėra už vandenynų. Čia taip pat yra mūsų gatvėse. Milijonai Amerikos piliečių yra arabų kilmės. Dar milijonai čia yra darbuotojai ir studentai. Čia svarbu tai, kas ten vyksta.

„Ar Amerika gali priversti šiuos žmones didžiuotis ir sustiprinti juos prieš musulmonų ekstremistus, pakeisdama Amerikos istoriją ir padarydama mus visus saugesnius? Taip jis gali. Tai privalo.'

2014 m. Husainas buvo paskirtas į Didžiosios Britanijos užsienio ir sandraugos biuro Religijos ar tikėjimo laisvės patarėjų grupę.

Po trejų metų jis prisijungė prie Wilsono centro kaip pasaulinis Vidurio Rytų programos bendradarbis, o vėliau tapo vyresniuoju bendradarbiu Civitas: Pilietinės visuomenės studijų institute Londone, kur vadovavo tyrimams „Islamas, Vakarai ir geopolitika“. projektą.

Hussainas taip pat mano, kad islamas yra visiškai suderinamas su Vakarų demokratine visuomene, teigdamas, kad Koranas nemoko prievartos tikėti ar netikinčiųjų žudymo.

2017 metais kalbėdamas per a Tony Blairo pasaulinių pokyčių institutas , jis paaiškino: „Islamo, kaip užuojautos, pliuralizmo, sambūvio ir taikos religijos, tikrovė yra toli nuo to, kaip ją suvokia daugelis Vakaruose“.

Politinis patarėjas taip pat yra knygų „Islamistas“ (Penguinas, 2007), „Islamo namai: pasaulinė istorija“ (Blūmsberis, 2018) ir „Tarp mečečių“ (Bloomsbury, 2021) autorius.